Las sociedades dependientes tienden naturalmente, al mismo tiempo, a desarrollar mitos integradores que reducen simbólicamente las contradicciones de la sociedad, y a producir doctrinas apoyadas sobre las oligarquías sociales que tienen una posición de clase muy ambigua o muy indeterminada.
En todo caso, la producción ideológica se sitúa "en el medio" de la sociedad, y no en sus extremos, es decir, allí donde las situaciones de clase son menos netas. Este "medio" puede estar en el centro del aparato del Estado, en particular en el ejército, que es insuficiente de definir con relación a las clases sociales, ya que debe ser definido por el lugar que ocupa en el aparato de Estado.
Este "medio" puede estar también en las zonas más fluctuantes y peor definidas de la clase media, o para emplear otro vocabulario, en las categorías donde la coherencia de los estatutos es la más baja: diplomados de la enseñanza secundaria o superior forzados a recibir un nivel bajo de ingresos, miembros de profesiones liberales entre el salariado y una renta de tipo comercial, intelectuales formados directa o indirectamente en el extranjero y que desean realizar una acción política, individuos o grupos en posición frágil y principalmente todos aquellos que son definidos por una doble no-pertenencia: a la oligarquía y al pueblo, y que se esfuerzan en darse un contenido social específico por la producción ideológica, o más exactamente doctrinal.
En todo caso, la producción ideológica se sitúa "en el medio" de la sociedad, y no en sus extremos, es decir, allí donde las situaciones de clase son menos netas. Este "medio" puede estar en el centro del aparato del Estado, en particular en el ejército, que es insuficiente de definir con relación a las clases sociales, ya que debe ser definido por el lugar que ocupa en el aparato de Estado.
Este "medio" puede estar también en las zonas más fluctuantes y peor definidas de la clase media, o para emplear otro vocabulario, en las categorías donde la coherencia de los estatutos es la más baja: diplomados de la enseñanza secundaria o superior forzados a recibir un nivel bajo de ingresos, miembros de profesiones liberales entre el salariado y una renta de tipo comercial, intelectuales formados directa o indirectamente en el extranjero y que desean realizar una acción política, individuos o grupos en posición frágil y principalmente todos aquellos que son definidos por una doble no-pertenencia: a la oligarquía y al pueblo, y que se esfuerzan en darse un contenido social específico por la producción ideológica, o más exactamente doctrinal.
Alain Touraine
“Tanto el machismo, como el racismo y la discriminación permanecen enquistados en nuestras sociedades, aunque muchas veces para ciertas personas pasen inadvertidos, y algunos no lo empleen por temor a la condena de alguna institución del Estado o una condena social.
Sin embargo, nuestras comunidades practican conductas machistas todo el tiempo, sin que la sociedad lo cuestione. Esto puede verificarse en el chiste soez, la broma, la burla, la deshonra, el maltrato, la ofensa, y la denigración de las personas que se cometen en numerosos programas de televisión dedicados al entretenimiento y al espectáculo”
"Lo anterior es parte de un artículo de Mario Galdeano que habla sobre la inequidad de gènero. Lo traigo a colaciòn porque La Ventanita ya no es machista… es misógina. Marisa Fashion es una discriminadora, celosa de que una mujer sea exitosa, linda y muy respetada como Viviana. Catherine igual. Tranqui Chicas, no sean envidiosas de una mujer que sobresale. Y Julia tocò fondo hace rato"
18 de enero de 2011 02:57